ĐẠI HỘI NGƯỜI CAO TUỔI

 ĐẠI HỘI NGƯỜI CAO TUỔI CHI HỘI PHỐ ẺN NHIỆM KỲ 2021 - 2026

Còn tùy sức khỏe ,thời gian và thời tiết.Hơn nữa phải có cảm hứng ,thi hứng ...Mọi năm cứ đến Nguyên tiêu ở Văn Miếu Quốc Tử Giám tổ chức ngày hội thơ gọi là NGÀY THƠ VIỆT NAM do Hội nhà văn chủ trì Đã tổ chức được hơn chục hội rồi đấy .Nhưng vừa qua do dịch Covid 19 nên không tổ chức .Năm Tân Sửu thì chưa biết thế nào.Em có tham lần ổn nào không ? Hầu như lần nào tổ chức tô đều đi.

Có lần sau hội thơ tôi sang chơi bên Gia Lâm có Chang và Đề lớp mình ở đấy.

ĐẠI HỘI NGƯỜI CAO TUỔI CHI HỘI PHỐ ẺN NHIỆM KỲ 2021 - 2026 ĐẠI HỘI NGƯỜI CAO TUỔI CHI HỘI PHỐ ẺN, XÃ MẠN LẠN, HUYỆN THANH BA,TỈNH PHÚ THỌ THÀNH CÔNG TỐT ĐẸP. Ngày 20 - 1 - 2021 chi hội người cao tuổi Phố Ẻn quê tôi tổ chức đại hội để tổng kết những thành tích năm qua và tiến hành bầu BAN CHẤP HÀNH MỚI cho nhiệm kỳ 2021- 2026. Sau các tiết mục văn nghệ đại hội tiến hành theo chương trình : 1.Giới thiệu đại biểu đến dự. 2 .Đọc báo cáo tổng kết. 3. Kết nạp hội viên mới. 4 . Phát thưởng cho các cá nhân có nhiều thành tích. 5.Ban chấp hành cũ từ chức 6.Bầu ban chấp hành mới. 7.Ban chấp hành mới ra mắt nhận nhiệm vụ và hứa hẹn 8.Liên hoan ngọt 9.Chụp ảnh kỷ niệm và chia tay. Đại hội diễn ra trong không khí ấm cúng thân mật đoàn kết.Đại hội thành công tốt đẹp. Nhân đây tôi có bài thơ để động viên chúng ta: SỐNG VUI,SỐNG KHỎE ,SỐNG CÓ ÍCH Sống lâu cao tuổi chứ chưa già Đại hội hôm nay tổng kết mà Năm ngoái đạt bao thành tích tốt Năm nay phương hướng mới đề ra Nhiệm kỳ trước mắt năm năm tới Phấn đấu hết mình để vượt qua Cần nhất sống vui và sống khỏe Vì mình, ích nước, lợi cho nhà DIZIKIMI

+

THUÂT HOÀI

 ĐẾN VỚI BÀI THƠ HAY 

THUẬT HOÀI CỦA ĐẶNG DUNG

Tiểu sử: Danh tướng Đặng Dung, sinh không rõ mất năm 1413. Ông người Nghệ An nhưng theo gia đình vào lập nghiệp tại vùng đất nay thuộc quận Thăng Bình, tỉnh Quảng Nam. Ông cùng Nguyễn Cảnh Dị, Nguyễn Suý rước Trần Quý Khoách về Nghệ An lập lên vua Trùng Quang quyết liệt kháng Minh. Năm 1413 ông cùng vua Trùng Quang bị bắt giải về Tàu, nửa đường ông trầm mình tự tử. Ngoài gương anh hùng tiết liệt, Đặng Dung còn được xem như một nhà thơ lớn của dân tộc mặc dù ông chỉ để lại một ít bài thơ, trong đó có bài Thuật Hoài nổi tiếng. 

感懷【述懷】  

世事悠悠奈老何，

無窮天地入酣歌。

時來屠釣成功昜，

運去英雄飲恨多。

致主有懷扶地軸，

洗兵無路挽天河。

國讎未報頭先白，

幾度龍泉戴月磨。

Cảm hoài [Thuật hoài]

Thế sự du du nại lão hà,

Vô cùng thiên địa nhập hàm ca.

Thời lai đồ điếu thành công dị,

Vận khứ anh hùng ẩm hận đa.

Trí chúa hữu hoài phù địa trục,

Tẩy binh vô lộ vãn thiên hà.

Quốc thù vị báo đầu tiên bạch,

Kỷ độ Long Tuyền đới nguyệt ma.

Dịch nghĩa

Sự đời dằng dặc mà ta già rồi, biết làm sao đây!

Trời đất mênh mông thu vào trong cuộc rượu hát nghêu ngao.

Khi gặp thời thì anh hàng thịt, người câu cá cũng dễ lập công,

Nếu thời vận đã qua thì anh hùng cũng chỉ uống hận.

Muốn giúp chúa, ôm hoài bão nâng trục trái đất mà xoay chuyển lại,

Mong rửa sạch giáp binh nhưng không có lối để kéo Ngân Hà xuống.

Thù nước chưa báo được, mà đầu thì đã bạc rồi,

Bao lần mang kiếm Long Tuyền ra mài dưới bóng trăng

CẢM HOÀI

Bản dịch : Tản Đà

Việc đời man mác, tuổi già thôi!

Đất rộng trời cao chén ngậm ngùi

Gặp gỡ thời cơ may những kẻ,

Tan tành sự thế luống cay ai!

Phò vua bụng những mong xoay đất,

Gột giáp sông kia khó vạch trời.

Đầu bạc giang san thù chưa trả,

Long Tuyền mấy độ bóng trăng soi.

CẢM HOÀI

Bản dịch của Phan Kế Bính

Việc đời bối rối tuổi già vay,

Trời đất vô cùng một cuộc say.

Bần tiện gặp thời lên cũng dễ,

Anh hùng lỡ bước ngẫm càng cay.

Vai khiêng trái đất mong phò chúa,

Giáp gột sông trời khó vạch mây.

Thù trả chưa xong đầu đã bạc,

Gươm mài bóng nguyệt biết bao rày.

CẢM HOÀI

Bản dịch của Phan Võ

Việc thế lôi thôi tuổi tác này

Mênh mông trời đất hát và say

Gặp thời đồ điếu thừa nên việc

Lỡ vận anh hùng luống nuốt cay

Giúp chúa những lăm giằng cốt đất

Rửa dòng không thể vén sông mây

Quốc thù chưa trả già sao vội

Dưới nguyệt mài gươm đã bấy chầy

CẢM HOÀI 

Bản dịch của Hồ Đắc Hàm ,Thái Văn Kiểm

Tuổi về già, phải thời bối rối

Cả đất trời một hội mê say

Gặp thời kẻ dở nên hay

Anh hùng lỡ vận, đắng cay trăm phần

Lòng cứu chúa muốn vần trái đất

Gột giáp binh khôn dắt sông trời

Thù còn đầu đã bạc rồi

Mấy phen dưới nguyệt chuốt mài lưỡi gươm

Bài thơ CẢM HOÀI CỦA Võ tướng Đặng Dung rất nhiều người dịch.

Phần lớn dịch theo Đường luật ,chỉ có một bài dịch ra STLB .Nay tôi thử dịch ra LỤC BÁT xem sao:

CẢM HOÀI

Đời nhiều chuyện trớ trêu sao

Về già ngồi hát nghêu ngao vài lời:

Nên công kẻ dở gặp thời

Anh hùng lỡ vận bùi ngùi đắng cay

Muốn ôm Trái Đất mà xoay

Kéo sông Ngân xuống khó thay hỡi Trời !

Thù còn tuổi xế chiều rồi

Dưới trăng từng mải miết ngồi mài gươm

DIZIKIMI

LỤC BÁT VĂN THÙY

 

LỤC BÁT VĂN THÙY

 Tiến Sĩ Chu Văn Sơn Viết Về Văn Thùy !

Những Người yêu Thơ Văn Thùy Xin Mượn Bài Viết Này Như Lời Giới Thiệu Về Dị Nhân Văn Thùy!****************
Người ấy, trong mạng số, dường như, có… căn lục bát.
Sau khi đọc chậm tất tần tật những gì ông gửi cho, có thể gọi những tập ấy là lục bát toàn tính, tôi cứ mải hình dung về chủ nhân của nó. Tôi nghĩ dại hay Văn Thùy đã lỡ ăn phải bùa ngải gì đó của lục bát, vì thế mà đã bị lục bát ám, lục bát làm, cả làm tình lẫn làm tội. Không thế thì sao cứ loay hoay ban ngày lục bát ban đêm lục nồi như vậy suốt cả đời. Nếu Văn Thùy là một tay đan bồ cót rổ giá giần sàng nong nia dưới bong tre làng, thì lục bát là những nan tre nuộc lạt mà ông lẩn mẩn trau chuốt tối ngày. Nếu Văn Thùy là tay kiếm cá đồng quê, thì lục bát là cái đơm cái đó của gã. Nếu Văn Thùy là một thầy lang, thì lục bát là dao cầu thuyền tán. Nếu Văn Thùy là một thầy cúng, thì lục bát là mõ là chuông. Nếu Văn Thùy là một tay bán quà rong, thì lục bát là tò he, là lạc rang kẹo kéo. Nếu Văn Thùy là một tay chơi cảnh, thì lục bát là cây thế, chim lồng. Nếu Văn Thùy là gã đồng nát, thì lục bát là đôi bồ nan đựng trăm thứ bà rằn. Nếu Văn Thùy là tay buôn rươụ quê, thì lục bát là những be sành, bầu nậm nút lá chuối khô… Tôi cứ hình dung, sáng ra ở quê Ân Thi, Hưng Yên, thức dậy, người có tuổi như Văn Thùy phải đun một ấm nước, chiêu một ngụm trà, thì lục bát là chén trà đó; phải bắn một điếu thuốc lào, thì lục bát là thứ thuốc lào đó; rồi phải xơi một chút gì lót dạ đại loại như nắm xôi đồ, bắp ngô luộc, bát cơm rang, quả trứng lộn…thì lục bát là thứ lót dạ đó của Văn Thùy. Một người như Văn Thùy, buổi trưa quê cần ngả lưng, kê đầu lên cái gối mây đan( trơn lì mồ hôi và có cả cáu bám khe nan nữa), phe phẩy chiếc quạt mo (về vệt vết tay cầm), lim dim đánh một giấc giữa nhà ngói gốc mít, thì lục bát là cái gối mây đan, là cái quạt mo đó. Một người như Văn Thùy, để giãn xương cốt, vào đêm quê, phải tợp một chén rượu thuốc (ngâm cả rễ củ lẫn ngũ xà, tam xà), thì lục bát là cái chén rượu nồng nồng, tê tê, ghê ghê đó… Đọc Văn Thùy, đôi khi tôi còn hình dung ông như một con bệnh kinh niên của lục bát, một ca bệnh mãn tính của lục bát nữa. Lục bát đã nhiễm vào hồng cầu bạch cầu của Văn Thùy rồi. Một người cứ dan díu tằng tịu đánh đeo với lục bát hết ngày dài lại đến đêm thâu như vậy, chẳng phải là dị nhân hay sao! Ấy là trời cho mà cũng là trời hành vậy.
Đành rằng Văn Thùy là cây bút nặng nghiệp lục bát, đành rằng lục bát của Văn Thùy nghiêng về phong cách dân gian (điệu nói) chứ không phải cổ điển (điệu ngâm), nhưng những ví von miên man mà tôi cố tìm cho thật hợp với hình dung của mình kia chưa làm tôi thỏa mãn lắm. Văn Thùy vừa là thế, vừa có gì khác thế. Đến khi sực nhớ đến hình ảnh đầy ấn tượng của nghệ nhân Hà Thị Cầu, thì tôi thấy ưng liền. Phải, nếu xem Văn Thùy là một nghệ nhân hát xẩm ở chợ quê, thì lục bát của ông là cây nhị tự biên tự đẽo mà diễn được mọi nông nỗi của lòng thơ đó và khéo chơi vẫn ánh lên những âm giai sáng giữa một nền âm hưởng âm u.
Văn Thùy rất tự biết về sở trường cùng cái thân thế lục bát của riêng mình, khi kiêu bạc tuyên ngôn: Kệ thơ son phấn cấp cao| Ta hong mấy mẹt ca dao ruột vàng/ Mặc người chữ nghĩa xênh xang/ Ta khênh lục bát giữa làng đọc chơi. Hoặc: Dứt phăng sợi chữ tân thời/ Xe thành lục bát nối lời ru xưa. Hoặc: Nhịp hành khúc của người ta/ Mình gam La thứ mình ca giọng mình/ Thơ người bác học cung đình/ Chữ mình tấm cám thì mình ca dao. Lục bát Văn Thùy cũng xoay quanh hai mạch tình: tình đời- mạch thứ và tình tang- mạch chủ. Tình đời là những ấm lạnh, đổi dời, dâu bể trong thế thái nhân tình quê- tỉnh, tỉnh- quê ở cái thời kinh tế thị trường; là tâm niệm kẻ sĩ dân gian đời mới vẫn khăng khăng tin quan nhất thời dân vạn đại, vẫn một mực khinh giàu mà trọc, trọng nghèo mà sang, vẫn ghét cay ghét đắng thói kim tiền; hay những cám cảnh đoái thương cho phận người nhỏ nhoi như những giọt người chìm nghỉm trong bể giời này…Giọng Văn Thùy ở đấy rất lợi thế khi trào phúng, giễu nhại, nhưng cũng không thiếu những lâm li, than thở, ngậm ngùi: Chẳng làm con sáo sang sông/ Chị thành một giọt người trong bể người/ Anh nằm đâu ở góc trời/ Chị tôi đứng vậy suốt đời khói nhang. Đọc mà se xót bởi thấy ở hình ảnh ấy thân phận bao góa phụ trong cõi nhân gian không chỉ riêng thời chiến tranh trận mạc. Còn tình tang là những ỡm ờ bóng gió, những lúng liếng lẳng lơ, những đắm mây dạt đò, những trêu hoa ghẹo nguyệt, những cậy bướm nhờ ong, những lườm cây nguýt lá…cứ liên khúc tình trường mọi cổng ngõ sân vườn của lục bát Văn Thùy. Ở mạch này, Văn Thùy tỏ ra rất dân gian (hay rất gian?) khi chỉ nhất tâm thường trụ trước vẻ đẹp của gái một con: Ra ngõ gặp gái một con/ Xòe tay đậy mắt kẻo mòn con ngươi; Sao đành làm gái một con/ Để cho phỗng đá liếc mòn con ngươi. Không chỉ ve gái một con mà còn “ quấy rối” cả ni sư đã nhập cõi Thiền: Em ăn mày phật cửa Chùa/ Tôi thành hành khất bốn mùa yêu chay… Và luôn tỏ ra là tri kỷ của Thị Màu: Ngai vàng cung điện vùi sâu/ Sân đình vẫn diễn Thị Màu ghẹo sư… Do đây là tiếng lòng sung nhất của gã thi sĩ lục bát dạo, lục bát rong này mà người ta thấy trong tình tang của Văn Thùy có một nét phổ biến: cái bạo sấn sổ trước cái ngã, cái tinh nghiêng ngả trước cái thô, cái thanh chịu trận cùng cái tục… Âu cũng là cái cách ghẹo tình táo tợn mà Văn Thùy đã thừa hưởng từ những chàng nông phu xưa, kiểu như: Gặp đây anh nắm cổ tay/ Anh hỏi câu này có lấy anh không. Thì phát huy một phần thô mộc ấy cũng là một cách …cao dao chứ sao! Nó làm nên sắc thái Văn Thùy. Cho nên, cũng không hiếm khi bạo- nhã, tinh – thô, thanh- tục ở Văn Thùy nuột ra trò: Em còn mặc cả gốc mai/ Quay ra người bán mất hai cành đào/ So đo nụ thấp nụ cao/ Chợ tan còn cặp má đào đợi phai… nhưng xem ra, khi nhuyễn đến nền nã thế, cái văn khí của Văn Thùy lại mờ đi thì phải?
Dấn thân vào cuộc lục bát này, hay theo cách của chính Văn Thùy là Từ ngày đốc chứng làm thơ/ Khôn ngoan vốn mỏng ngẩn ngơ thêm dày, ông đã làm xong cái việc khó này: thác mình vào thơ mình. Người ta thấy trong đó có một chút Nguyễn Bính, một chút Nguyễn Duy, một chút Đồng Đức Bốn, Một chút Phạm Công Trứ, lại một chút Bút Tre… nhưng những xoang điệu hơi hướm người khác vẫn không phủ mờ được hình cốt Văn Thùy. Ấy là một Văn Thùy bám chặt hương hỏa ca dao, ăn đong với đời thường, bán sỉ đời mình cho thơ, bán lẻ đời mình cho từng cặp lục bát. Một Văn Thùy cỏ rả mà ngang ngạo. Mà ngạo nhất là cứ ngang nhiên mang cỏ rả của mình ra mà phơi giữa làng, giữa đình, giữa đời thế. Ngỡ là mặc cảm té ra ngạo ngầm. Cái ngạo của kẻ rành về loại giá trị ưa khuất lấp ngay trong vẻ tầm thường. Cho nên, Văn Thùy có một cái nhìn nhất quán khi vịnh vật là: chọn những vật hèn mọn nhom nhem để ngắm rồi làm óng lên ở đó những nét tinh hoa bằng một khẩu khí kiêu bạc. Viết về rạ rơm, cơm nguội, bèo bọt, khố đùm…là thế. Toàn những thứ đời khinh khi, nhưng lại ẩn chứa những vẻ chớ có xem thường. Có màu vẻ nghe kinh cả người. Bèo thì: Nông sâu trong đục ngược xuôi/ Lục bình vẫn hứng mây trời mênh mang, Nước non dâu bể thường tình/ Xác ta cứ nổi hồn mình cứ trôi. Mẻ thì: Chó chết không thể thiếu ta/ Mẻ đưa đám chó táng qua bụng người. Khố thì: Phô nứt đố, lộ vách nghèo/ Biết đâu váy lĩnh cởi theo khố đùm. Lúc đậm lúc nhạt, khi lộ khi ẩn, nhưng đó âu cũng là cái tinh thần thẩm mỹ kiểu chùa rách phật vàng của dân gian vậy.
Văn Thùy sớm đánh cược với lục bát , nên đã nhập mình rất nhanh vào phong trào phục hưng lục bát gần đây cũng như cặp kè đi lại với chiếu Lucbat.com Có cái không khí lục bát sôi nổi ấy, hẳn ông thấy mình đỡ lẻ loi. Nhưng không có nó, Văn Thùy vẫn cứ là mình, nghĩa là vẫn độc diễn theo cách cũ, vẫn cui cút hành nghề lục bát tự tung tự tác từ A đến Z vậy thôi. Ông thạo các ngón nghề lục bát từ láy âm, phối nhịp, hiệp vần, chơi chữ, tiểu đối, đến dàn lời, giãn ý, dùng tiếng đơn tiếng đôi, chùm ba chùm bốn… rồi những ví von quê kiểng, liên tưởng quê mùa, tu từ quê cách…chiêu nào cũng chơi sạch. Vì thế, Văn Thùy hành nghề như một ông lang vườn, nhưng lại thông thạo y lý, y luật. Dẫu có thực hành thơ như một nghệ nhận lục bát rong, lục bát dạo, thì tay viết vẫn đua phô thi pháp nhà nghề. Tuy nhiên, không thể không thấy trong sáng tác của Văn Thùy, lắm lúc mải tỉa tót chữ nghĩa mà cái khéo của con chữ làm mờ đi cái tình của con tim. Tôi nghĩ Văn Thùy là một ca điển hình của lục bát nghiệp dư vươn lên tầm chuyên nghiệp. Ấy cũng là nét độc đáo Văn Thùy.
Dường như trút tất tật những tài tình có được vào lục bát mà Văn Thùy luôn xem nó là nghĩa lý duy nhất của đời mình. Ông cũng đầy âu lo trăn trở, khi nghĩ đến “hậu sự” chẳng biết rồi ra có được ai người tri nhận cảm thương không: Bây giờ hoặc mốt mai sau | Biết ai vuốt mắt cho câu thơ buồn. Đúng là, một khi đã trót ném mình vào thơ phú, thì dù kẻ hên người xui, kẻ lăn lóc nẻo này, người chìm nổi chốn kia, cũng không thể không xót xa cho thân phận vốn mong manh của cái tài cái tình trong cõi văn chương mờ mịt này.
Bây giờ thì tôi tin lòng thơ của Văn Thùy đã như cái ấm trà của những tay nghiện trà ở chốn quê, cao trà năm này sang năm khác cứ bám dày, két chặt khắp lòng ấm, chỉ cần vài thìa nước thật sôi rót vào là hương lục bát đã nhấp nhứng bay lên rồi. Xem đó là dạng lục bát nằm lòng hay bảo là phải lòng lục bát đây? Thì cũng thế, rành mạch quá mà làm gì, bởi đằng nào thì nó cũng là Văn Thùy cả thôi mà!
Chu Văn Sơn
Nguồn http://www.daovien.net/t5908-topic

Tiêu đề: Lục bát Văn Thùy    Fri 23 Mar 2012, 00:36
Văn Thùy - Thi sĩ đường phố Nhà thơ Văn Thùy quê ở thị trấn Ân Thi, tỉnh Hưng Yên, ông luôn thoắt ẩn thoắt hiện như chính thơ mình. Người ta đã gán cho Văn Thùy những cái tên: lục bát giang hồ, nhà thơ vườn hoang, lãng tử thi, dị nhân đạo sỹ, quái nhân hiệp khách, thu thủy chữ, cửu vạn chữ,... Nếu Văn Thùy là một tay đan bồ cót rổ giá giần sàng nong nia dưới bóng tre làng, thì lục bát là những nan tre nuộc lạt mà ông lẩn mẩn trau chuốt tối ngày. Nếu Văn Thùy là tay kiếm cá đồng quê, thì lục bát là cái đơm cái đó của gã. Nếu Văn Thùy là một thầy lang, thì lục bát là dao cầu thuyền tán. Nếu Văn Thùy là một thầy cúng, thì lục bát là mõ là chuông. Nếu Văn Thùy là một tay bán quà rong thì lục bát là tò he, là lạc rang kẹo kéo (TS Chu Văn Sơn). Văn Thùy, luôn và hằng tự giới thiệu mình trong các tập thơ chép tay bán đắt như tôm tươi là Hợp tác xã thơ Hồn Rơm. Thơ Văn Thùy được gọi là thơ bút lông vì ông già 70 cái hom hem này có biệt tài trình bày thơ lục bát của mình bằng thư pháp rất đẹp. Và không ai có thể tin rằng “anh già” này đã “bịa” ra vô số câu thơ tình cực hay làm ngơ ngẩn lòng người. Những cặp lục bát tài hoa được Văn Thùy thể hiện ngọt như mía lùi, nhẹ như tên và tự nhiên như... ruồi. Chữ nghĩa không cầu kì, uốn éo, văn phong đa dạng, lúc phảng phất hồn thơ Nguyễn Bính, nhưng không man mác, nhè nhẹ mà rất mạnh. Mảng thơ thế sự thì quyết liệt, đáo để, bỗ bã, chữ nghĩa “tử tế” và tung hoành. Đến báo chí cũng phải công nhận, Văn Thùy là người chuyên “chế tạo” ca dao và “sản xuất” thơ sạch. Người ta thấy trong thơ ông một chút Nguyễn Bính, một chút Nguyễn Duy, một chút Đồng Đức Bốn, một chút Phạm Công Trứ, lại một chút Bút Tre…, nhưng những xoang điệu hơi hướm người khác vẫn không phủ mờ được hình cốt Văn Thùy. Ấy là một Văn Thùy bám chặt hương hỏa ca dao, ăn đong với đời thường, bán sỉ đời mình cho thơ, bán lẻ hồn mình cho từng cặp lục bát. Chúng tôi xin trích giới thiệu một số câu thơ / bài thơ tiêu biểu cho phong cách thơ Văn Thùy. *** Dăm bài dở mếu dở cười Nội soi chữ, thấy nhiễm lời thằng khôn Em đi mấy bước nữa rồi Dẫm chồng lên vết hôn hồi mới yêu Vừa ban thông điệp yêu đương Bỗng dưng cả bộ dát giường động kinh Có gì mạnh đến lạ thường Yêu suông đã bốn chân giường còn hai Từ ngày sa đọa làm thơ Khôn ngoan thêm mỏng ngẩn ngơ thêm dày Đam mê là tội giời đày Càng béo chữ nghĩa càng gầy niêu cơm Đâu như em thích tôi rồi Mẹ cha đã cử nụ cười trực ban Trưa nay nắng nẩy mầm rồi Mắt em sao lại đâm chồi mưa ngâu. Em nguyền khổ hạnh ăn chay Tôi thề uống cạn đắng cay cõi trần Thôi em cố gắng ở nhà Lá chanh cứ thái đùi gà cứ băm Tôi đi rước chữ vài năm Cưới xong lục bát về nằm ru em Kệ thơ son phấn cấp cao Ta hong mấy mẹt ca dao ruột vàng Mặc người chữ nghĩa xênh xang Ta khênh lục bát giữa làng đọc chơi. Dứt phăng sợi chữ tân thời Xe thành lục bát nối lời ru xưa. Nhịp hành khúc của người ta Mình gam La thứ mình ca giọng mình Thơ người bác học cung đình Chữ mình tấm cám thì mình ca dao. Xin làm một tiếng chuông chiều Cho em thỉnh một lần yêu lỡ làng Gửi em mấy sợi rơm vàng Để em buộc lỏng mơ màng gió mây. Chẳng làm con sáo sang sông Chị thành một giọt người trong bể người Anh nằm đâu ở góc trời Chị tôi đứng vậy suốt đời khói nhang. Ra ngõ gặp gái một con Xòe tay đậy mắt kẻo mòn con ngươi Sao đành làm gái một con Để cho phỗng đá liếc mòn con ngươi. Em ăn mày Phật cửa chùa Tôi thành hành khất bốn mùa yêu chay… Em còn mặc cả gốc mai Quay ra người bán mất hai cành đào So đo nụ thấp nụ cao Chợ tan còn cặp má đào đợi phai Từ ngày đốc chứng làm thơ Khôn ngoan vốn mỏng ngẩn ngơ thêm dày Bây giờ hoặc mốt mai sau Biết ai vuốt mắt cho câu thơ buồn Một mai hóa cát bụi rồi Biết ai hú vía cho tôi thơ tình Người đi đan lát cao sang Tôi ngồi rút sợi trăng vàng dệt thơ Người xa xa đến mịt mờ Người gần thì cứ giả vờ như xa. Cho tôi sờ áo một lần Đêm nay bất chấp tử thần gọi tên Một lần thôi chẳng vòi thêm Chạm tay vạt áo khát thèm đã tan Đã âm thầm nỗi yêu khan Một phen mó áo vô vàn ngẩn ngơ Hãy tin những tín đồ thơ Yêu chay nên chỉ dám sờ áo thôi Ngón tay ngọng mấy đốt rồi Kể là chín ngón hỏng mười cũng xong Áo gì cứ mỏng mòng mong Kiểu này rồi đến phải lòng mất thôi Rủi mai hóa cát bụi rồi Hú hồn đốt mã cho tôi áo này Vía van lang bạt cõi mây Thương tôi đừng mặc áo dày được không Đêm qua em đúng là em Còn tôi thì lại chả thèm giống tôi Hoàng hôn đậy bớt nét cười Sợi trăng buộc lỏng hai người gần nhau Em nguyền khổ hạnh ăn chay Tôi thề uống cạn đắng cay cõi trần. Vướng vào đôi mắt lá răm Đi bộ cũng tội quanh năm đắm đò.

VỊ ĐỜI

 XƯỚNG HỌA

BÀI XƯỚNG của NGUYỄN HUY VỤ

CHÉN ĐẮNG

Thời buổi niềm tin dễ đổi thay.

Tưởng rằng vĩnh viễn bỗng lung lay.

Thượng lưu đàng điếm lăng nhăng khắp.

Trí thức lưu manh bát nháo đầy.

Đạo lý người trên mồm ráo hoảnh

Luân thường lớp dưới mặt như ngây.

Lương tâm giống tựa dòng sông cạn.

Ai uống cùng ta chén đắng này…

HV 14/01/2018 

VỊ ĐỜI

Bài họa 

Hàng ngày thức uống bữa thường thay

Trà đặc, cà phê, rượu ngất ngây

Lắm lúc nhâm nhi từng ngụm nhỏ

Nhiều khi xả láng chén vơi đầy

"Nhất tâm thiền định"*tâm theo Phật

"Bất biến vạn lôi"** dạ chẳng lay

Ta sống với niềm tin cuộc sống 

An nhiên thanh thản giữa đời này

Chú thích

* Nhất tâm thiền định 

** Vạn lôi bất biến 

VỊ ĐỜI

Bài họa 

Hàng ngày thức uống bữa thường thay

Trà đặc, cà phê, rượu ngất ngây

Lắm lúc nhâm nhi từng ngụm nhỏ

Nhiều khi xả láng chén vơi đầy

"Nhất tâm thiền định"*tâm theo Phật

"Bất biến vạn lôi"** dạ chẳng lay

Ta sống với niềm tin cuộc sống 

An nhiên thanh thản giữa đời này

Chú thích

* Nhất tâm thiền định 

** Vạn lôi bất biến

(Câu của Phật : Ý nói nếu ta có một lòng kiên định thì hàng ngàn tiếng sấm cũng chẳng lay!

ĐỜI LÀ THẾ 

Thay mãi chi mà cứ mãi thay

Ngây vì rượu đế mặc vì ngây

Cạn khi chén tạc dùng khi cạn 

Đầy lúc ly vui đụng lúc đầy

Nhất trí bên nhau nên trí nhất

Lay không chuyển được bởi không lay

Sống cuộc đời say trong cuộc sống

Này mong đắc ý thỏa mong này 

Nguyễn Trọng Nghĩa

UỐNG RƯỢU CẦN

 UỐNG RƯỢU CẦN

Thị Nở @ ở mãi với Chí Phèo nên cũng biết uống rượu và làm được bài thơ mời tôi họa .Tôi họa và mời Thị đến dịp này cùng về Đất Tổ để uống rượu.

Bài xướng của Thị Nở @

UỐNG RƯỢU CẦN

Hãy chọc đi anh nước ứa đầy

Ta cùng hưởng trọn phút nồng say

Men tình đã ủ từ khi ấy

Gạo ý còn ngâm đến lúc này

Ngất ngưởng lơ ngơ bừng khoé mắt

Bơ phờ rạo rực rúm bàn tay

Nhìn nhau chẳng nói mà sung sướng

Uống nữa cho vui thoả tháng ngày

Thị Nở @

.........................................

Bài hoạ của Dinh Dzuy Dang Dang

SAY

Rít đi khi rượu hãy còn đầy

Cho thỏa cơn "yêu" lúc đắm say

Anh ghé đầu xanh về phía ấy

Em nghiêng má thắm lại bên này

Mím môi , ngậm miệng, nheo đôi mắt

Gác vế, kề vai, nắm cổ tay

Càng khoái bao nhiêu càng mạnh vít

"Yêu" đêm chưa phỉ lại "yêu"ngày

DIZIKIMI

https://m.facebook.com/dinhdzuydang.dang/albums/1129706147054153/?ref=content_filter

DIZIKIMI
https://m.facebook.com/dinhdzuydang.dang/albums/1129706147054153/?ref=content_filter

XƯỚNG HỌA

 XƯỚNG HỌA

&&&&&&&&&&&&&&&&

NĂM TÂN SỬU VỊNH CHÚ TRÂU

Bài xướng

Đã trót sinh ra giữa đất trời

Sao mà vất vả thế trâu ơi!

Khi  ăn của giả rơm cùng cỏ

Lúc ngủ đứng nằm bất kể nơi

Đồng cạn kéo cày không quản ngại

Ruộng sâu bừa kĩ cấm buông lơi

Vẫn làm đặc sản khi lên đĩa

Ngay cả chọi nhau vẫn giúp đời!

5/1/2021

Hồn Quê

Bài họa 1

Vui cùng Từ Hạ.

THƯƠNG CON NGHÉ  Ọ

Mang thân chống chọi dưới gầm trời

Khổ cực muôn vàn chẳng tiếng ơi

Một bó rơm còm mừng nhe lợi

Dăm triền cỏ mượt sướng lòi nơi

Gông cày kéo mãi không hề đợi

Ách cổ mang đều chẳng thể lơi

Khổ mấy lòng này không thấy vợi

Thương con nghé ọ nợ quên đời

Nguyễn Duy Luân

Bài họa 2

MUỐN LÀM CHÚ CUỘI

Vui với Hồn Quê 

Trâu Vàng Tân Sửu ở trên trời

Đã xuống dưới này chú Cuội ơi

Dưới đất xem ra  chừng lắm cỏ

Nên không phải thả ở nhiều nơi

Cây đa râm mát ngồi trên ấy

Chú với chị Hằng có lả lơi ?

Người Việt hỏi ai là sướng nhất

Thảnh thơi chú đấy bất cần đời

DIZIKIMI

HAI CA SĨ NỔI TIẾNG CÓ TÊN LỆ THU

 HAI GIỌNG CA TÔI YÊU THÍCH ĐỀU CÓ TÊN LỆ THU.

1) Lệ Thu (sinh 16 tháng 7 năm 1943), tên thật là Bùi Thị Oanh là một ca sĩ nổi tiếng, một trong những giọng ca lớn nhất của nhạc đại chúng, nhạc trữ tình nền tân nhạc Việt Nam. Tiếng hát của Lệ Thu tuy không gắn với một nhạc sĩ nào, nhưng bà là người trình bày rất thành công nhiều ca khúc của Phạm Duy, Cung Tiến, Đoàn Chuẩn, Trịnh Công Sơn, Phạm Đình Chương, Trường Sa... cũng như nhiều nhạc phẩm tiền chiến, tình khúc 1954-1975 khác.

"Ngậm ngùi""Mùa thu chết""Hoài cảm""Dạ khúc (Serenade)""Thuyền viễn xứ""Hương xưa""Nửa hồn thương đau""Nước mắt mùa thu""Hướng về Hà Nội""Xin còn gọi tên nhau""Chiếc lá cuối cùng". 

Sáng 3/1 (giờ Việt Nam), trao đổi báo chí, con gái danh ca Lệ Thu cho biết lúc sáng mẹ cô đã ngừng thở, bác sĩ thông báo bà qua đời. Tuy nhiên, một lúc sau, bà đã thở lại. Hiện bà nằm trong phòng chăm sóc đặc biệt. 

2)Lệ Thu ( Nguyễn) Ca sĩ Nguyễn Lệ Thu quê gốc ở Vĩnh Long, sinh ra và lớn lên tại Đà Lạt, hiện nay mẹ và anh chị em vẫn còn đang ở Đà Lạt. Năm 1977 Nguyễn Lệ Thu xuống TP Hồ Chí Minh theo học Đại học Mỹ thuật. Với khả năng hát hay và chơi guitar giỏi, trong hoạt động của sinh viên chị lập nhóm ca hát giao lưu với các trường Đại học khác. Các nhạc sĩ Dương Thụ, Quốc Dũng, Lê Hựu Hà phát hiện khả năng của chị và năm 1979 thành lập nhóm “Hy Vọng” trong đó có Lệ Thu, Nhã Phương... Lệ Thu học tiếng Pháp từ nhỏ nên rất giỏi tiếng Pháp năm 1995 sang Pháp học và lấy chồng Pháp. Hiện nay vừa đi làm công sở và vẫn đi hát ở phòng trà, lúc rồi dành cho vẽ và thiết kế thời trang.

với các bài THỜI HOA ĐỎ ,CÁNH HOA LƯU LY...Mời các bài n

CA SĨ LỆ THU SINH NĂM 1943

Ca sĩ Nguyễn Lệ Thu

TẶNG HAI CA SĨ ĐỀU CÓ TÊN LỆ THU

Lệ Thu tên của hai ca sĩ

Đều nổi danh một chị, một em

Mỗi lần khi nhắc đến tên

Bài ca ai hát không quên từng người

Một Lệ Thu từ thời tiền chiến

Với giọng ca uyển chuyển,lắng sâu

"Mùa thu" đã "chết" từ lâu

"Nửa hồn" vẫn cứ "thương đau" một thời

"Nhạc đêm"(Serenat)"hoài cảm""ngậm ngùi" 

"Xin gọi tên...""chiếc lá" rơi "cuối cùng"

Mới nghe có tin hung về chị

Sắp rời xa cõi thế ta bà

Nghĩa là chị bỏ chúng ta

Về nơi cực lạc hát ca vĩnh hằng !

Lệ Thu trẻ biết chăng điều ấy ?

Em cùng tên từ bấy lâu nay ?

Giọng ca em cũng đắm say

Từ "Thời hoa đỏ"ngất ngây bao người

Em còn trẻ chưa thôi "Hy vọng"

Từ nơi xa mong ngóng trở về

Như màu của "cánh lưu ly "

Yêu em anh biết lấy gì tặng em

Anh vẫn cứ đêm đêm nghe nhạc

Vẫn đắm say giọng hát hai người

Bao giờ đến thác thì thôi

Giọng ca vàng của từng thời Lệ Thu.

DIZIKIMI

* Các từ trong "..." là những ca khúc hai ca sĩ từng hát và được nhiều người mến mộ.

**"Hy vọng" tên nhóm hát thành lập từ năm 1979

trong đó có Lệ Thu Nhã... Phương.